المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية - الهوريني، نصر

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 342

كـ "الرحمن" و"القاهر" وردّه الفَرَّاء [1] وقال: هذا باطل ولا يجوز أن تُحذف إِلا مع "الله"، لأنها كَثُرت معه، فإِذا عدوتَ ذلك، أَثبتَّ الألف، وهو القياس" اهـ [2].

[مواضع حذف ألف (ابن) وتفصيل القول في ذلك]:
وأما ألف "ابْن" فتُحذف في ثلاثة مواضع:
* الأول: إِذا دخلت عليها همزة الاستفهام، كأنْ تقول مُستفهمًا: "أَبْنُك هذا؟ ".
* الثاني: إِذا دخلت عليها ياء النداء، نحو "يا بْن القَاسم"، "يا بْن آدَم"، فتُحذف ألف "ابن" كَراهةَ اجتماع ألفيْن. وقيل: إِن المحذوَف ألف النداء، لا ألف "ابن"، فإِنها اتصلت بالياء، كذا في (الهَمْع) [3].
* الثالث: إِذا وقع "ابن" بين عَلَمْين متناسبيْن؛ بأن يكون ثانيهما أَبًا للسابق، ولو تنزيلًا، بشرط:
- أن لا يُنَوَّن الأول.
- ولم تُقطع همزة "ابن" لضرورة وَزْنٍ.
- وأن يكون "ابن" متصلًا بالعَلَم الأول على أنه نَعْتٌ له غير مقطوع، ولا بدل منه، ولا خبر عنه، ولا مُسْتَفْهَمٌ عنه.
- وأن لا يكون "ابن" أول سطر.
فإِذا توفرت هذه الشروط وجب حذفها صناعةً، ووجب ترك تنوين العَلَم الأول لفظًا كما نص السيوطي [4] في النَّسَب من (جَمْع الجوامع) [5]، وكذا الدَّمامِينى [6] على (المغنى).

[1] تقدمت ترجمته ص 54.
[2] همع الهوامع جـ 6 ص 318.
[3] همع الهوامع جـ6 ص 334.
[4] سبق التعريف به ص 31.
[5] لم ينص عليه السيوطي في هذا الباب من الكتاب المذكور. ولم أصل إِليه.
[6] تقدمت ترجمة الدمامينى ص (114). وحاشيته على (مغنى اللبيب) لابن هشام.

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 342

صيغة PDF

شهادة

الفهرست